دانشگاه مازندران

 آمار

تعداد نشریات31
تعداد شماره‌ها484
تعداد مقالات4,712
تعداد مشاهده مقاله7,347,588
تعداد دریافت فایل اصل مقاله5,492,697
محمدی, جمال, صالحی, صادق, نیکوفال, زینب. (1396). پدیدارشناسی تجربۀ گردشگران اماکن مذهبی (مورد مطالعه: اماکن زیارتی شهرستان هرسین). پژوهشنامه مدیریت اجرایی, 6(20), 34-55. doi: 10.22080/jtpd.2017.1486
جمال محمدی; صادق صالحی; زینب نیکوفال. "پدیدارشناسی تجربۀ گردشگران اماکن مذهبی (مورد مطالعه: اماکن زیارتی شهرستان هرسین)". پژوهشنامه مدیریت اجرایی, 6, 20, 1396, 34-55. doi: 10.22080/jtpd.2017.1486
محمدی, جمال, صالحی, صادق, نیکوفال, زینب. (1396). 'پدیدارشناسی تجربۀ گردشگران اماکن مذهبی (مورد مطالعه: اماکن زیارتی شهرستان هرسین)', پژوهشنامه مدیریت اجرایی, 6(20), pp. 34-55. doi: 10.22080/jtpd.2017.1486
محمدی, جمال, صالحی, صادق, نیکوفال, زینب. پدیدارشناسی تجربۀ گردشگران اماکن مذهبی (مورد مطالعه: اماکن زیارتی شهرستان هرسین). پژوهشنامه مدیریت اجرایی, 1396; 6(20): 34-55. doi: 10.22080/jtpd.2017.1486

پدیدارشناسی تجربۀ گردشگران اماکن مذهبی (مورد مطالعه: اماکن زیارتی شهرستان هرسین)

برنامه ریزی و توسعه گردشگری
مقاله 2، دوره 6، شماره 20، خرداد 1396، صفحه 34-55    اصل مقاله (324.22 K)
نوع مقاله: علمی-پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jtpd.2017.1486
نویسندگان
جمال محمدی* 1؛ صادق صالحی2؛ زینب نیکوفال3
1دانشیار گروه جامعه شناسی دانشگاه کردستان
2دانشیار گروه جامعه شناسی دانشگاه مازندران
3کارشناسی ارشد جامعه شناسی، دانشگاه کردستان
تاریخ دریافت: 20 دی 1395،  تاریخ بازنگری: 12 اردیبهشت 1396،  تاریخ پذیرش: 20 خرداد 1396 
چکیده
تلاش این جستار تأملی پدیدارشناختی در تجربه­ های افرادی است که به قصد زیارت بارگاه امام­زاده مهدی و امام­زاده باقر به شهرستان هرسین در استان کرمانشاه سفر می­ کنند. تأمل در کم و کیف سفر این زائران مبین آن است که آنها سفرشان را ذیل وجه خاصی از گردشگری مذهبی معنا و دسته­ بندی می­ کنند. در این تحقیق، ضمن اتکاء بر مفاهیم و ادبیات گردشگری مذهبی، خاصه بر نظریۀ ابعاد دینداریِ گلارک و استارک، کوشش شده است تا سویه­ های معناساز، تمهیدات موجه­ ساز و آثار عملی تجربۀ سفرهای زیارتی تفسیر شود. برای این تفسیر به رویکرد پدیدارشناختی تکیه شده است. محققان ضمن حضور در این دو بارگاه به مشاهدۀ مستقیم مناسک، آداب، قواعد و شعایر حاکم بر عمل زیارتِ زائران پرداخته­ اند و برای درک ژرف­ نگرانۀ رفتارها و تجربه­ های زیارتیِ آنها با تعدادی از آنها به­ شیوه­ای هدفمند و با ملاک اشباع نظری مصاحبۀ عمیق کرده­ اند. نتایج این تحقیق نشان می­ دهد که از نگاه زائران، زیارت در بُعد عملی به­ معنای مشارکت در برخی مناسک فردی و جمعی است؛ در بُعد معرفتی به افزایش آگاهی مذهبیِ آنها (مثلاً دانستن شجرۀ طیبۀ امام­زاده) می­ انجامد؛ در بُعد اعتقادی، مسیر توسل آنها به «شفیع» و دستیابی­ شان به نعمات دنیوی و پاداش­ های اخروی را هموار می­ کند؛ در بُعد تجربی، تسلی، تسکین و آرامشِ قلب همراه با حسی از خضوع و خشوع را برای­شان به ارمغان می­ آورد؛ و در بُعد پیامدی، نوعی الزام اخلاقی و پایبندی اجتماعی را در زندگی آنها ایجاد می­ کند. زائران به­ عنوان افرادی که از مبداء­های گوناگون به­ قصد رسیدن به مقصد خاص و مقدسی دست به مسافرت می­ زنند کل این مسیر را به­ میانجی مضامین و ایماژهای استعلایی معنا و تجربه می­ کنند.
کلیدواژه‌ها
گردشگری مذهبی؛ زیارت؛ پدیدارشناسی؛ تسلی؛ الزام اخلاقی؛ تجربۀ استعلایی
عنوان مقاله [English]
Phenomenology of Religious Tourists’ Experiences (Case Study: Harsin City)
نویسندگان [English]
jamal Mohamadi1؛ Sadegh salehi2؛ Zainab Nikufal3
1Associate professor of sociology at University of Kurdistan
2Associate professor of sociology at University of Mazandran
3M.A. in Sociology
چکیده [English]
This study is an attempt to have a phenomenological reflection on experiences of people who travel to Harsin city as a pilgrim in order to pay a visit to the sacred grave of Ememzade Mehdi and Emamzade Bagher. These visitors believe that their travel can be categorized under the name of religious tourism, that is a tourism in which gaining and approaching the sacred is the ultimate goal of participants.  
 
Introduction
In this research, relying on the concepts and literature of religious tourism, especially the theory of aspects of religiosity, we have tried to interpret the sense-making aspects, justifying devise and practical consequences of travels oriented to pilgrim sacred graves. To do so, we have used a phenomenological approach. Through using this, we tried to apprehend deeply the subjective meanings and intentions people make when countering the sacred place. Here, we see an articulation of tourism and pilgrimage, not just a travel or recreation, but a religious experience by way of tourism.
 
Materials and Methods
As researchers, we attended at these two sacred graves in Harsin and observed directly the rituals, rules, mores and customs which direct the behaviors and experiences of pilgrims. We have also used deep individual interview to understand profoundly their ways of being in these places. The samples are chosen through theoretical/purposeful sampling. We interviewed with 20 people about their experiences and the ways they used to encounter with the sacred place.
 
Discussion and Results
The findings show that, from the viewpoint of visitors, pilgrimage, in practical aspect, means to participate in some individualistic and communal rituals; in epistemological aspect, it renders to increasing in religious knowledge; in faith aspect, it provides the way for reaching intercessor and to gain worldly profits and other-worldly rewards; in spiritual aspect, it provides for them a sense of emancipation and consolation; and finally in the field of consequences, it creates a kind of moral responsibility and social belonging. So, religious tourism has multidimensional aspects and cannot be reduced to a non-distinctive reality. 
 
Conclusions
To understand the subjective and mental conditions that religious tourists experience, it is necessary to attend the space or inter the world of participants objectively and subjectively. The religious sacred place of Emamzade persuade individuals to go beyond their everyday life and ordinary experiences. They feel a kind of spiritual alteration. Pilgrimage is not a tourism just like other kinds of tourism, but it is a mysterious symbolic space which attracts an influence the tourists’ mental and physical conditions. The main point here is that going to Emamzade is nowadays done in the form of tourism as a modern phenomenon.   
 
Keywords: Pilgrim, Religious Tourism, Phenomenological Approach, Social Belonging, Spiritual Aspect.
  
  
References

Cohen, E. (1998) .Authenticity and commoditization in tourism, Annals of Tourism Research, 15(3): 371-386.
Collins-Kreiner, N. (2010). Researching pilgrimage: Continuity and transformation, Annals of   Tourism   Research, 37(2): 440-456.
Fleischer, A. (2000). The tourist behind the pilgrim in  the Holy land , International Journal of Hospitality Management, 19: 311-26.  
Goeldner, R., Ritchie, J. and McIntosh, R. (2003). Tourists: Principles, Practices, Philosophies, 8th Ed., New York: John Wily and Sons.
Momeni, M., Sarrafi M. and Ghasemi-Khozani, M. (2008). The structure and function of religious-cultural tourism and the necessity of integrate management in Mashhad metropolis, Geography and Development Quarterly, No. 11, 13-38.
Suleiman, J., Subhi Hardan and Badaruddin, M. (2011). Factors impact on religious tourism market: The case of the Palestinian territories, International Journal of Business and Management, 6(7): 254-260.
کلیدواژه‌ها [English]
pilgrim, Religious Tourism, Phenomenological Approach, Social Belonging, Spiritual Aspect
مراجع
  1. ابراهیم‌زاده، عیسی، کاظمی­زاد، شمس­الله و اسکندری­ثانی، محمد (1390)، برنامه­ریزی استراتژیک توسعۀ گردشگری، با تأکید بر گردشگری مذهبی (مطالعۀ موردی: شهر قم)، پژوهش‌های جغرافیای انسانی، شماره 76: 115-141.
  2. اتو، رودلف (1380). مفهوم امر قدسی، پژوهشی دربارۀ عامل غیرعقلانی مفهوم الوهیت و نسبت آن با عامل عقلانی، ترجمۀ همایون همتی، تهران: انتشارات نقش جهان.
  3. اکبری­فریمانی، محمد(1391). نیازهای فرهنگی زائران خارجی امام رضا، مطالعات اجتماعی ایران، شماره 3 و 4. 34-52.
  4. برگر، پیتر و لاکمن توماس (1387). ساخت اجتماعی واقعیت، رساله­ای در جامعه­شناسی شناخت، ترجمۀ فریبرز مجیدی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  5. بهروان، حسین (1380). جامعه­شناسی زیارت با تأکید بر نیازهای زائران در حرم امام رضا، مشکوه، شماره 73 و 72؛ صص 102-87.
  6. پاپلی­یزدی، محمدحسین و سقایی، مهدی (1385). گردشگری: ماهیت و مفاهیم، تهران: انتشارات سمت.
  7. پاپلی­یزدی، محمدحسین (1382). گردشگری و تبارشناسی صورتبندی یک پدیدۀ جغرافیایی، تحقیقات جغرافیایی، شماره 68 : 49-24.
  8. پراودفوت، وین (1383). تجربۀ دینی، ترجمۀ عباس یزدانی، قم: انتشارات کتاب طه.
  9. ترنر، تام (1978). شهر همچون چشم­انداز، نگرشی فراتر از فرانوگرایی به طراحی و برنامه­ریزی شهری، ترجمۀ فرشاد نوریان، تهران: شرکت پردازش و برنامه­ریزی شهری.
  10. تقوایی، مسعود، موسوس، سید علی و غلامی­بیمرغ، یونس (1389). تحلیلی بر توسعه گردشگری مذهبی، فصلنامه علوم انسانی؛ سال 10؛ شماره 31.
  11. تقی­زادۀ داوری، محمود (1380). نگاهی به جامعه­شناسی زیارت، معرفت، شماره 13 : 167-139.
  12. رحیم­پور، علی و سیدحسینی، سید داوود (1379). سیمای جهانگردی اسلامی، تهران: انتشارات محیا.
  13. سراج­زاده، حسین (1383). چالش­های دین و مدرنیته: مباحثی جامعه­شناختی در دینداری و سکولارشدن، تهران: طرح نو.
  14. طالبان، محمدرضا (1380). دینداری و بزهکاری در میان جوانان، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد.
  15. ﻋﺎﺑﺪی، حیدرغلی و حسینی، نازآفرین (1387). روش ﺗﺤﻘﻴــﻖ در ﭘﺮﺳﺘﺎری و ﻣﺎﻣﺎﻳﻲ، اصفهان: نشر داﻧـﺸﮕﺎه آزاد اﺳـﻼﻣﻲ ﺧﻮراﺳﮕﺎن.
  16. قوامی، نسرین­السادات (1391)، دوگانۀ زائر-سیاح، مطالعات اجتماعی ایران، شماره 3 ، صفحه 7.
  17. کاویان­فر، سیما (1386).توریسم مذهبی در فرانسه و جهان، ماهنامه شهرداری­ها، شماره 78 :      37-31.
  18. گیسلر، نورمن (1375). فلسفۀ دین، ترجمۀ حمیدرضا آیت­الهی، تهران: نشر حکمت.
  19. مکری­زاده، فهیمه (1389). جامعه­شناسی پدیداری زیارت، پایان­نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه فردوسی مشهد.
  20. مومنی، مصطفی و همکاران (1387)، ساختار و کارکرد گردشگری مذهبی/فرهنگی و ضرورت مدیریت یکپارچه در کلان­شهر مشهد، فصلنامه جغرافیا و توسعه، شماره 38: 38-13.
  21. میرسندسی، محمد (1390)، مقدمه­ای بر جامعه شناسی دین و انواع دینداری، تهران: انتشارات جامعه­شناسان .
  22. وبر، ماکس (1384)، دین، قدرت، جامعه، ترجمۀ احمد تدین، تهران: نشر هرمس.
  23. همایون، محمد‌هادی (1391)، جهانگردی، ارتباطی میان‌فرهنگی: مطالعه تطبیقی الگوی غربی معاصر و الگوی اسلامی، تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق.
  24. همیلتون، ملکم (1387)، جامعه­شناسی دین، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران: نشر ثالث.
  25. یوسفی، علی و همکاران (1386)، مقدمه­ای بر جامعه­شناسی مناسک دینی در ایران (چارچوب مفهومی و روش­شناختی)، مشهد: نشر تبلیغات اسلامی خراسان.
  26. Amin, M.M. (2013). Religious Tourism in Egypt: A Case Study Analysis, the American University in Cairo, School of Global Affairs and Public Policy
  27. Arasteh, M. and Mohammad Eilami, R. (2011), The role of religion and Islam in the tourism industry of Iran, Social Science Research Network.
  28. Cohen, E. (1998). Authenticity and commoditization in tourism, Annals of Tourism Research, 15(3): 371-386.
  29. 28. Collins-Kreiner, N. (2010). Researching pilgrimage: Continuity and transformation, Annals of   Tourism   Research, 37(2):440-456.
  30. De Sousa, D. (1993). Tourism and pilgrimage: Tourists as pilgrims, Contour, 6(2): 4-8
  31. Denzin, N.K. and Lincoln, Y.S. (2000). Introduction: The Discipline and Practice of Qualitative Research, Routledge. 
  32. Duman, T. (2011). Value of Islamic Tourism offering: Perspectives from the Turkish experience, World Islamic Tourism Forum, Kuala Lumpur, Malaysia,
  33. Fleischer, A. (2000). The tourist behind the pilgrim in the Holyland, International Journal of Hospitality Management, 19:311-26  
  34. Furseht, I. and Pal, R. (2006). Introduction to the Sociology of Religion: Classical and Contemporary Perspectives, Abingdon, Oxon, and GBR: Ashgate publishing.
  35. Goeldner, R., Ritche, J. and McIntosh, R. (2003). Tourists: Principles, Practices, Philosophies, 8th Ed., New York: John Wily and Sons.
  36. Graburn, H. (1983). The anthropology of tourism, Annals of Tourism Resaerch,10(1): 9-32.
  37. 37.  Holloway, I. and Wheeler, S. (2002). Qualitative Research for Nurses, 2nd Edit. Oxford, Blackwell Science.
  38. Kar, J. (2009). Religious tourism: A case study of the greatest religious & tourism industry of Eastern India, Social Science Research Network, Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=1324765.
  39. Momeni, M., Sarrafi M. and Ghasemi-Khozani, M. (2008). The structure and function of religious-cultural tourism and the necessity of integrate management in Mashhad Metropolis, Geography and Development Quarterly, No. 11:13-38.
  40. Rubio Gil, Angeles and Javier de Estefan, C. (2008). Religious events as special interest tourism, A spanish experience, PASOS, Vol. 6: 419-433.
  41. Siti, A.L., Suhaimi Ab, R., and Khairil, A. (2011). A study on Islamic tourism: A Malaysian experience, 2nd International Conference on Humanities, Historical and Social Sciences, Singapore.
  42. Suleiman, J., Subhi, H. and Mohamed, B. (2011). Factors impact on religious tourism market: The case of the palestinian territories, International Journal of Business and Management, 6(7): 254-260.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,892
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,984


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب