پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شماره‌ها | 512 |
| تعداد مقالات | 4,960 |
| تعداد مشاهده مقاله | 7,602,063 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,651,498 |
نگاهی پدیدارشناسانه به مؤلفه های پسینی جهان مسئولیت پذیری با تأکید بر نهج البلاغه | ||
| کاوش‌های فلسفه و دین | ||
| مقاله 5، دوره 1، شماره 1، شهریور 1401، صفحه 45-60 اصل مقاله (423.06 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jre.2021.20853.1130 | ||
| نویسندگان | ||
| شهناز شایان فر* 1؛ سیده سمانه حسینی2 | ||
| 1دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه الزهرا (س) | ||
| 2دانش آموخته کارشناسی ارشد رشته فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه الزهرا (س) | ||
| تاریخ دریافت: 08 بهمن 1399، تاریخ بازنگری: 08 فروردین 1400، تاریخ پذیرش: 28 فروردین 1401 | ||
| چکیده | ||
| با توجه به اینکه مسئولیت پذیری در تمام ابعاد مختلف زندگی تأثیر بسزایی داشته و نگاه اندیشمندان و فلاسفه را نیز همواره در تمام ادوار زندگی به خود معطوف داشته است. نگاه پدیدارشناسانه به مسألة مسئولیت پذیری به ما کمک میکند تا با تاریکسازی و بداهتزدایی از مسئولیت پذیری به چهرة جدیدی از مسأله و لوازم متفاوتی از آن دست یابیم و جهانی که در آن، مسئولیت پذیری شکل میگیرد ترسیم شود. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی انجام شده است و به دنبال پاسخ به این پرسش است که «مؤلفه های پسینی جهان مسئولیت پذیری در نهج البلاغه چیست؟» دستاوردهای این پژوهش عبارت است از: مسئولیت پذیری محفوف به دو نحوه وجود است؛ 1. وجود مؤلفه های پیشینی که پیش از مسئولیت پذیری و فارغ از آن حضور دارند همانند: خدا، سلامت روح، انسان کامل به مثابة الگو، و وحی؛ 2 وجود مؤلفه های پسینی که پس از مسئولیت پذیری و برآمده از آن هستند همانند وجود اصیل آدمی، آرامش وجودی، شادی وجودی، و تعامل وجودی. مسئولیت پذیری نه فضیلتی در ردیف فضایل و کمالات، بلکه کانون شکلگیری کمالات و فضایل دیگر است و ما برای دین‌ورزی اصیل، سخت به مسئولیت پذیری نیاز داریم. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مسئولیت وجوداصیل؛ شادی؛ آرامش؛ تعامل؛ نهج البلاغه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A Phenomenological View of the Components of the World of Accountability with an Emphasis on Nahj Al-Balaghah | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Shahnaz Shayanfar1؛ Seyyedeh Samaneh Hoseini2 | ||
| 1Associate Professor of the Department of Philosophy and Islamic Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Al-zahra University, Tehran, Iran | ||
| 2M.A. in Philosophy and Islamic Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Al-Zahra University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Considering that accountability has had a great impact on all different aspects of life and has always attracted the attention of thinkers and philosophers in all periods of life, a phenomenological view of it helps us to achieve a new understanding of the issue and get familiar with its different aspects to draw a world in which accountability is formed. The present descriptive-analytical study seeks to answer the question: "What are the posterior components of the world of accountability in Nahj al-Balaghah?" The findings of this study indicate that responsibility is limited in two ways: the existence of a-priori components that emerge before assigning a responsibility, such as belief in God, soul health, modeling a perfect man, and revelation; the existence of the posteriori components that arise from a responsibility, such as the original human existence, existential peace, existential happiness, and existential interaction. Responsibility is not a virtue along with other virtues and perfections, but the center of the formation of other perfections and virtues, and we desperately need responsibility for genuine religiosity. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| responsibility, genuine existence, happiness, tranquility, interaction, Nahj al-Balaghah | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
Holy Quran. )2008(. translated by Nasser Makarem Shirazi. Tehran: Aswa. [In Persian]. AliMohammadi, K. and Azarbayjani, M. (2009). "Study between psychological happiness in Qom students in the academic year 2009-2010". (barrasi shadkami ravanshenakti dar bayne daneshjoyan)Journal of Psychology and Religion. Autumn. No. 7. [In Persian]. Aristotle. (1979). Siyasat (Politics). translated by Hamid Enayat. Tehran: Amirkabir Publications. [In Persian]. Ashraf Judat, T. (2008). Nagshe Adat dar Tarbitayte Islami (The Role of Habit in Islamic Education) Tehran: Amir Kabir Publishing Institute. [In Persian]. Ibn Babavieh, M. (2006). Elaleh Sharahe (Causes of Sharia). Qom: Davari Bookstore. [In Arabic]. Ibn Sina, A. (1987). Isharat av Tanbihat (Signs and Warnings). Tehran: Book Publishing Office. [In Arabic]. Khabazi, M. (2011). Shadi av Resanhe (Happiness and Media) Qom: Islamic Studies of Radio and Television. [In Persian]. Majlisi, M. (1982). Baharalanvar (Saea of lights). Beirut: Islamic Revival Center. [In Arabic] Majlisi, M. (1985). Rawdat al-Muttaqin fi Sharh men la Yahdhra al-Faqih (Paradise of the pious in the explanation of the book Someone with whom the jurist is not present). researcher, editor: Mousavi Kermani. Seyyed Hossein Eshtehardi. Seyyed Fazlullah Ali Panah Tabatabai. Qom: Goshanpour Islamic Cultural Institute. [In Arabic]. Makarem Shirazi, N. (2000). Tafsir Nomoneh. (Interpretation of Quraan). Tehran: Dar al-Kitab al-Islamiyya. [In Persian]. Maslow, A. (1970). Ravanshenasy Shakhsiat-e Salem (Psychology of Healthy Personality). translated by Shiva Roygarian. Tehran: Target Printing Organization [In Persian]. Mesbah, M. (2001). Besoyeh Kodsasi (Towards Self-Construction).Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. [In Persian]. Mofid, M. (2003). Tafsir al-Quran al-Majid (Interpretation of Quraan). research by Mohammad Ali Ayazi. Qom: Islamic Propaganda Office Publishing Center. [In Persian]. Mulla Sadra, M. (1984). Irfan va IrfanNama (Mysticism and Mysticism). Tehran: Al-Zahra University. [In Persian]. Payende, A. (2003). Nahj al-Fasaha (way of eloquence). Tehran: The World of Knowledge. [In Arabic]. Plato, A. (1978). Dorehe asar Aflaton (The Works of Plato (Republic)). Book 9. translated by Reza Kaviani and Mohammad Hassan Lotfi. Tehran: Kharazmi Publications. [In Persian]. Rahbar, M and Rahimian, M. (2006). Akhlage va Tarbiyate Islami (Islamic Ethics and Education). Tehran: Samat. [In Persian]. Saadat prvar, A.(2006). Ser Al-Isra (The secret of Traveling). Translated by Mohammad Javad Vazirifard. Tehran: Revival of the Book [In Persian]. Sartre, J. (1982). Existentialism va Asalateh Bashar. (Existentialism and Human Originality). translated by Mostafa Rahimi. Tehran: Morvarid. [In Persian]. Sharif al-Radi, M. (2000). Nahj al-Balaghah (Dashti Way of Eloquence) .translation by Dashti. Qom: Amir al-Momenin (AS) Publications [In Persian]. Tamimi Aadi, A. (1985). Tasnife Gharr Al-Hakam and Dar Al-Kalam (composition of core wisdom and core of discourse). researcher: Mustafa Drayati. Qom: Propaganda Office. [In Arabic]. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 240 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 249 |
||
