پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شماره‌ها | 485 |
| تعداد مقالات | 4,746 |
| تعداد مشاهده مقاله | 7,383,473 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,514,062 |
نقش بهره‌گیری از متن ادعیه و زیارات در تفسیر قرآن | ||
| مطالعات فهم قرآن | ||
| مقاله 1، دوره 1، شماره 2، اسفند 1403، صفحه 7-26 اصل مقاله (1.06 M) | ||
| نوع مقاله: علمی-پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/qhs.2023.24006.1150 | ||
| نویسندگان | ||
| علی محمد میرجلیلی* 1؛ سیدمحمود حسینی2 | ||
| 1گروه علوم قرآن و حدیث ـ دانشکده الهیات ـ دانشگاه میبد ـ میبد ـ ایران | ||
| 2دانش آموخته ارشد تفسیر ، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 01 آبان 1402، تاریخ بازنگری: 11 دی 1402، تاریخ پذیرش: 12 دی 1402 | ||
| چکیده | ||
| ادعیه و زیارات، بخشی از میراث تفسیری معصومان(علیهم‌السلام) است که در تفسیر قرآن، علاوه بر آموزش روش تفسیر، به عنوان یکی از مهم‌ترین منابع تفسیر کاربرد دارند و بنابه دلایلی چون: نقل دقیق الفاظ، ساختار متن و جملات، نحوه جمع‌بندی واژه‌ها و برخورداری از لطایف عرفانى نسبت به دیگر احادیث تفسیری، از جایگاه والاتری در تفسیر برخوردارند. مراجعه به ادعیه و زیارات، نه‌تنها در جهت کشف معانی آیات، بلکه برای تبیین چگونگى پیوند روایات تفسیرى با آیات قرآنی ضروری است. مهم‌ترین عامل بهره‌نگرفتن از ادعیه و زیارات یا استفاده نادر از آن‌ها در تفسیر، ناآگاهی از نقش آن‌ها در تفسیر است، گرچه عوامل دیگری نیز مزید بر علت شده، از جمله: ادعای عدم وثاقت به دلیل ضعف سند و احساس وجود غلو در متن برخی از آن‌ها. این پژوهش که به روش توصیفی‌ـ تحلیلی و با فیش‌برداری کتابخانه‌ای تدوین یافته است، نقش ادعیه و زیارات را در تفسیر بررسی می‌کند. مهم‌ترین نقش آن‌ها در تفسیر قرآن عبارت است از: تشریح و توضیح معانی آیات، رفع تناقض ظاهری از آیات، شناسایی روایات جعلی، ایجاد اعتبار برای روایات تفسیری دارای ضعف سندی، بازشناسی شیوه تفسیری معصومان(علیهم‌السلام)، کمک به فهم مباحث اعتقادی، تبیین ظاهر و باطن آیات، و شناخت فلسفه و حکمت احکام شرعی مطرح‌شده در آیات و چگونگی عمل به آن‌ها. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| ادعیه؛ زیارات؛ تفسیر قرآن؛ روایات تفسیری | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 283 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 29 |
||
