پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 30 |
| تعداد شماره‌ها | 467 |
| تعداد مقالات | 4,522 |
| تعداد مشاهده مقاله | 7,145,298 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 5,334,969 |
مطالعه ی تطبیقی تصور عالم مثال و خیال در نگاره های کمال الدین بهزاد و محمود فرشچیان | ||
| تاریخ هنر ایران دوره اسلامی | ||
| دوره 1، شماره 2، اسفند 1402، صفحه 253-268 اصل مقاله (720.5 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/hpai.2024.26542.1001 | ||
| نویسنده | ||
| نگار یزدان پناه* | ||
| هنر | ||
| تاریخ دریافت: 14 دی 1402، تاریخ بازنگری: 27 بهمن 1402، تاریخ پذیرش: 18 خرداد 1403 | ||
| چکیده | ||
| چکیده عالم مثال یا خیال یک عالم میانی بین عالم غیب و عالم محسوس است که در آنجا صورت غیبی با صورت ظاهری، بدون جسمانیت به هم می‌پیوندند. از منظر اندیشمندان اسلامی، تمامی تصاویری که در اندیشه‌ی انسان نقش می‌بندد برپایه‌ی عالم میانی که همان عالم مثال یا خیال است شکل می‌گیرد. هنرمندان ایرانی همواره با تکیه بر قوه‌ی خیال خویش، سعی در نمایش عالم میانی داشته‌اند. نمایش این عالم مثالی و خیالی در نگارگری گذشته و امروز دچار دگرگونی شده است. هدف این پژوهش آن است که مبتنی بر چیستی عالم مثال و خیال در عرفان اسلامی، به بررسی «عنصر خیال» در آثار«کمالالدین بهزاد» و «محمود فرشچیان» بپردازد تا با شناخت تشابهات و تفاوت‌های تجسم این عالم در ذهن، تخیل و آثار این دو هنرمند و دیدگاه شناختی آنها به این مقوله مشخص گردد. سوال پژوهش آن است که تفاوت و شباهت تجلی عالم مثال در آثار بهزاد و فرشچیان چه بوده و دلیل آنها چیست؟ تحلیل‌ها نشان می‌دهد تمهید هنرمندان برای نشان دادن عالم شهودی مثال و خیال، استفاده از نمادها و نشانهها بوده و با آگاهی مبتنی بر مطالعه و تاثیرپذیری از عرفان و اندیشه دینی به بهرهگیری از نمادها و نشانهها پرداخته‌اند. اما این اشکال در آثار بهزاد با بهرهگیری از «خیال متصل» و مبتنی بر «علم حضوری» و در آثار فرشچیان با بهرهگیری از «خیال منفصل» و مبتنی بر «علم حصولی» تجلی پیدا کرده‌اند. از این روی، نمایش عالم مثالی یا خیالی در آثار این دو هنرمند به دو صورت متفاوت جلوهگر شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عالم خیال و مثال؛ خیال متصل؛ خیال منفصل؛ کمال الدین بهزاد؛ محمود فرشچیان | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| A comparative study of the idea of the world of example and imagination in the paintings of Kamaluddin Behzad and Mahmoud Farshchian | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Negar Yazdanpanah | ||
| Art | ||
| چکیده [English] | ||
| از منظر اندیشمندان اسلامی، تمامی تصاویری که در اندیشه‌ی انسان نقش می‌بندد برپایه‌ی عالم مثال یا خیال شکل می‌گیرد. هنرمندان ایرانی همواره با تکیه بر قوه‌ی خیالشان، سعی در نمایش عالم میانی داشته‌اند. هدف این پژوهش آن است که مبتنی بر چیستی عالم مثال و خیال در عرفان اسلامی، به بررسی «عنصر خیال» در آثار«کمالالدین بهزاد» و «محمود فرشچیان» بپردازد تا با شناخت تشابهات و تفاوت‌های تجسم این عالم در آثار این دو هنرمند و دیدگاه شناختی آنها به این مقوله مشخص گردد. سوال پژوهش آن است که تفاوت و شباهت تجلی عالم مثال در آثار بهزاد و فرشچیان چه بوده و دلیل آنها چیست؟ بر این اساس این پژوهش به روش توصیفی و تطبیقی و با مراجعه به منابع مکتوب و مطالعات کتابخانهای انجام شده است. تحلیل‌ها نشان می‌دهد تمهید هنرمندان برای نشان دادن عالم شهودی مثال و خیال، استفاده از نمادها و نشانهها. اما این اشکال در آثار بهزاد با بهرهگیری از «خیال متصل» و مبتنی بر «علم حضوری» و در آثار فرشچیان با بهرهگیری از «خیال منفصل» و مبتنی بر «علم حصولی» تجلی پیدا کرده‌اند. به این دلیل است که، نمایش عالم مثالی یا خیالی در آثار این دو هنرمند به دو صورت متفاوت جلوهگر شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Fantasty world and Purgatory world, Connected Imagination, Detached imagination, Kamaluddin Behzad, Mahmoud Farshchian | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 55 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 50 |
||