پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شمارهها | 554 |
| تعداد مقالات | 5,380 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,161,213 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,064,277 |
بازخوانی حکایت «روستایی و گاو» از مولوی بر اساس فلسفۀ اصالت تجربۀ جان لاک | ||
| پژوهشهای ادبی ـ فلسفی | ||
| دوره 3، شماره 2 - شماره پیاپی 6، اسفند 1404، صفحه 251-270 اصل مقاله (1.63 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/lpr.2025.29853.1133 | ||
| نویسنده | ||
| حسین طاهری* | ||
| دانشگاه شیراز | ||
| تاریخ دریافت: 26 مرداد 1404، تاریخ بازنگری: 15 شهریور 1404، تاریخ پذیرش: 30 شهریور 1404 | ||
| چکیده | ||
| مسئلۀ خطای ادراکی، بهویژه در مواردی که ذهن بهواسطۀ سازوکارهای عادتپذیری و پیشانگاری مفهومی، در تفسیر دادههای حسی دچار اشتباه میشود، از مهمترین مباحث در معرفتشناسی تجربی و روانشناسی معاصر است. این مقاله با تمرکز بر نظریۀ بازنماییگرایانۀ ادراک (Representationalism) در دستگاه فلسفی جانلاک، نشان میدهد که فرایند دریافت حس همواره با فرایندهای تفسیری-مفهومی در هم تنیده است و ذهن، بهواسطۀ طرحوارههای ذهنی و سازوکارهای شرطی شده، ممکن است محمولاتی را بر موضوعاتی حمل کند که از نظر منطق صوری، فاقد ملاک تصور تام هستند، مسئلهای که در منطق بهعنوان حمل سابق بر تصور شناخته میشود. با تطبیق این رویکرد لاک با تلقی عرفانی مولوی از عادت بهمثابۀ حجابی معرفتستیز که در حکایت روستایی و گاو به صراحت ذکر شدهاست، نشان داده میشود که عادت نهتنها مانعی شناختی بلکه آفتی وجودشناختی در فرایند دیدن حقیقت است. در دستگاه عرفانی مولوی، رفع حجاب ادراک مستلزم ترک تلقیهای مسبوق به تجربه و ورود به ساحت شهود بیواسطه است که تنها در بستر حیرت، حضور و فنای ذهنی حاصل میشود. این مقاله بر آن است تا با تلفیق سه ساحت فلسفی، منطقی و عرفانی، تبیینی جامع از ماهیت و سازوکارهای خطای ادراکی ارائه دهد و امکان بازاندیشی در نسبت بین تجربه، ایده و واقعیت را فراهم سازد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| خطای ادراکی؛ عادت ذهنی؛ نظریۀ ادراک جان لاک؛ طرحوارۀ شناختی؛ مولانا؛ حجاب عرفانی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Re-reading the Tale of the Villager and the Cow in Rumi’s Works Based on John Locke’s Philosophy of Empiricism | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hossein taheri | ||
| shiraz university | ||
| چکیده [English] | ||
| The phenomenon of perceptual error-especially in instances where the mind, due to habituated cognitive schemas and anticipatory conceptualization, misinterprets sensory input-constitutes a central problem in empiricist epistemology and contemporary cognitive psychology. Drawing upon John Locke’s representational theory of perception, this paper argues that sensory experience is inseparably entangled with interpretive-cognitive processes. The mind, influenced by internalized patterns and behavioural conditioning, may erroneously predicate qualities upon subjects without a complete conceptual apprehension error classified in formal logic as predication before conception. By aligning Locke’s approach with Rumi’s mystical conception of habit as an epistemic veil_ as explicitly illustrated in the tale of the peasant and the cow_ it is demonstrated that habit is not merely a cognitive obstacle to the direct apprehension of truth. In Rumi’s framework, liberating perception from habitual prefiguration necessitates a suspension of preconceptions and return to unmediated spiritual receptivity_ achievable only through hayrat, hudur, and fana. This interdisciplinary inquiry seeks to synthesize logical, psychological, and mystical perspectives to offer a comprehensive model of perceptual fallibility, thus enabling a deeper reconsideration of the relation between experience, idea, and reality. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Perceptual Error, Mental Habit, John Locke’s Theory of Perception, Cognitive Schema, Mawlana Jala Al-din Rumi, Mystical Veil | ||
| مراجع | ||
|
ابن عربی، محمد بن علی. (1389). فصوصالحکم. درآمد، برگردان متن، توضیح و تحلیل: محمدعلی موحد و صمد موحد. کارنامه.
بزرگمهر، منوچهر. (1381). فلاسفۀ تجربی انگلستان، ج 1 (لاک و بارکلی). چاپ دوم. مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.
زمانی، کریم. (1373). شرح جامع مثنوی معنوی، ج2. اطلاعات.
فروزانفر، بدیعالزمان. (1362). مآخذ قصص و تمثیلات مثنوی. امیرکبیر.
کاپلستون، فردریک چارلز. (1386). تاریخ فلسفه، جلد چهارم (از دکارت تا لایبنیتس). ترجمۀ غلامرضا اعوانی. علمیوفرهنگی.
_______________. (1393). تاریخ فلسفه، جلد پنجم (فیلسوفان انگلیسی از هابز تا هیوم). ترجمۀ امیرجلالالدین اعلم. علمیوفرهنگی.
کرسون، آندره. (؟). فرانسیس بیکن. کاظم عمادی. بنگاه مطبوعاتی صفیعلیشاه.
گاتلیب، آنتونی. (1397). رؤیای عصر روشنگری (ظهور فلسفۀ نوین). ترجمۀ فریبرز مجیدی. انتشارات مازیار.
لاک، جان. (1380). جستاری در فهم بشر، تلخیص پرینگل پنیسون. ترجمۀ صادق رضازاده شفق. شفیعی.
مولوی، جلالالدین محمد. (1396). مثنوی معنوی (دفتر یک تا سه). به تصحیح محمدعلی موحد، هرمس.
نواک، جورج. (1384). فلسفۀ تجربهگرا از لاک تا پوپر، ترجمۀ پرویز بابایی. آزادمهر.
هالینگدیل، ر.ج. (1370). مبانی و تاریخ فلسفۀ غرب. ترجمۀ عبدالحسین آذرنگ. کیهان.
Lacan, J. (2001). Ecrits: a selection. Translated by Alan Sherifan. Routledge. Lacan, J. (1981). The Four Tundamental Concepts of Psychoanalysis. Edited by Jacques-Alain Miller. Translated by Alan Sheridan, Norton. Neisser,U. (1967). Cognitive psycology. Appleton-century-crogts. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 70 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 23 |
||