پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شمارهها | 591 |
| تعداد مقالات | 5,779 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,660,788 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,342,643 |
بررسی تحلیلی آزادی اجتماعی و ولاء اجتماعی درحکمت متعالیه ملاصدرا | ||
| کاوشهای فلسفه و دین | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 25 اردیبهشت 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.30576.1308 | ||
| نویسندگان | ||
| عین الله خادمی1؛ مبارکه مخلص آبادی فراهانی* 2؛ مروه دولت آبادی3 | ||
| 1استاد فلسفه و کلام، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران | ||
| 2الهیات،دانشگاه تربیت دبیر شهیدرجایی | ||
| 3استادیار گروه معارف دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز، تهران، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 29 آبان 1404، تاریخ بازنگری: 07 بهمن 1404، تاریخ پذیرش: 22 اردیبهشت 1405 | ||
| چکیده | ||
| این مقاله به تحلیل بنیادهای فلسفی آزادی اجتماعی و مفهوم «وِلاء اجتماعی» در چارچوب نظام فکری ملاصدرا (صدرالمتألهین) میپردازد. با تمرکز بر آموزه حرکت جوهری و شدت وجودی انسان، استدلال میشود که آزادی در اندیشه صدرایی نه صرفاً نفی قید و بندهای بیرونی، بلکه نمودی از کمال هستیشناختی و حرکت اختیاری نفس به سوی غایات متعالی است. این حرکت فردی، در سطح اجتماعی، خود را در قالب روابط ساختارمند و تکاملی تحت عنوان «وِلاء» (سرپرستی و پیوند ولایی) متجلی میسازد. در این پژوهش، با بهرهگیری از روش توصیفی-تحلیلی و رویکردی میانرشتهای میان الهیات و فلسفه اخلاق، نشان داده میشود که آزادی اجتماعی به مثابه تجلی اراده الهی در مراتب وجودی انسانها تعریف میشود. وِلاء اجتماعی، که ریشه در اصالت وجود و اشتداد وجودی دارد، سازوکار هدایتی و ارتباطی است که تحقق آزادی حقیقی را در گروی همسویی ارادههای فردی با نظم تکاملی هستی قرار میدهد. نتیجه پژوهش آن است که آزادی اجتماعی در حکمت متعالیه از سنخ حرکت ارادی نفس است که در سطح جامعه به صورت ولاء اجتماعی ظهور مییابد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ملاصدرا؛ آزادی اجتماعی؛ ولایت اجتماعی؛ حرکت جوهری؛ اصالت وجود | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analytical Study of Social Freedom and Social Walaa in Mulla Sadra’s Transcendent Philosophy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Einollah Khademi1؛ mobarakeh mokhles abadi farahanei2؛ Marveh Dowlatabadi3 | ||
| 2Department of Theology, Shahid Rajaee Teacher Training University | ||
| 3Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Islamic Azad University, Tehran Central Branch, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| This study examines the philosophical bases of social freedom and social walaa (spiritual guardianship and ontological connectivity) within Mulla Sadra’s system of Transcendent Philosophy (Ḥikmah Mutaʿāliyah). It proposes that freedom, in Sadra’s view, transcends its common ethical or political sense and represents an existential modality rooted in his principles of gradation of being (tashkīk al-wujūd) and substantial motion . In this ontological perspective, human liberty is not absolute independence but a stage of the soul’s motion toward perfection. True freedom thus lies in voluntary existential transformation, where the intellect and will participate in ascending levels of being. When extended to the social level, this ontological structure produces social walaa, i.e., a network of dynamic hierarchical relations that express the unity of existence within society. Such walaa embodies the metaphysical link between individuals, society, and divine order, uniting communal life under a single existential continuum. Hence, Sadra’s conception of freedom naturally evolves into a vision of spiritual solidarity and governance, where social relations mirror the gradational unity of the cosmos. By integrating metaphysical anthropology (the soul’s existential evolution) with divine governance, Sadra formulates a distinctive Islamic paradigm of social philosophy. This paradigm interprets social organization and authority not as external systems but as results of internal spiritual motion—making freedom and walaa complementary principles of human and communal perfection. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Mulla Sadra, Social Freedom, Social Walaa, Substantial Motion, Principality of Existence | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 89 |
||