پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شمارهها | 570 |
| تعداد مقالات | 5,523 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,423,777 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,196,792 |
بررسی و تبیین هویت دینی فلسفه اشراق سهروردی | ||
| کاوشهای فلسفه و دین | ||
| دوره 5، شماره 1 - شماره پیاپی 9، خرداد 1405، صفحه 35-52 اصل مقاله (599.1 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.30441.1305 | ||
| نویسندگان | ||
| حسام الدین مؤمنی شهرکی* 1؛ مهدی علی پور2 | ||
| 1خ انقلاب، بین خ وصال و قدس، ک اسکو، پ 15، ط 4، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، حسام الدین مومنی شهرکی | ||
| 2کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه قم | ||
| تاریخ دریافت: 12 آبان 1404، تاریخ بازنگری: 30 اردیبهشت 1405، تاریخ پذیرش: 10 خرداد 1405 | ||
| چکیده | ||
| معارف دین اسلام در ایجاد و تکامل برخی از علوم اسلامی مانند تفسیر و کلام نقشی اساسی و مستقیم داشته؛ اما وجود این نقش در علومی همچون فلسفه اسلامی محل درنگ و معرکه آراء است که آیا فلسفه اسلامی دارای هویت دینی و نوآوری است یا صرفاً تقلید و حاشیهنویسی فلسفههای یونانی است؟ سهروردی از مهمترین فلاسفه صاحب مکتب در جریان فلسفه اسلامی است که از معارف دین اسلام به ویژه قرآن کریم به صورت گسترده در آثار فلسفی خویش بهره برده است. پژوهش حاضر به دنبال پاسخ به این مسئله است که آیا عقل فلسفی سهروردی علاوه بر فلسفههای یونانی از دین اسلام نیز استفاده نموده و حکمت اشراق متمایز از فلسفههای یونانی است و دارای هویت دینی نیز هست یا خیر؟ یافتههای تحقیق نشان داد که حکمت اشراق دارای هویت دینی بوده و از فلسفههای یونانی عبور کرده است. نقش دین اسلام در زایشهای فلسفی از منظر سهروردی عبارتند از: وارد نمودن اصطلاحات دینی به فلسفه اشراق؛ ارائه استشهاد و تأییدیه دینی بر روش برهانی؛ استفاده از روش نقلی در فلسفه اشراق؛ مسئلهسازی دین اسلام برای عقل فلسفی سهروردی؛ ارائه تفسیر دینی از فلسفههای کهن توسط عقل فلسفی سهروردی؛ و نظریهپردازیِ متأثر از معارف دینی در فلسفه اشراق. حکمت اشراق دارای یک الگوی عقلی-دینی است که محور این الگو عبارت از «تکامل عقل فلسفی در سایه گفتگو با دین» است. الگو دارای هفت مؤلفه استفاده از منبع معرفتی دین (مؤلفه زمینهای)؛ باروری زبان فلسفه اسلامی؛ اخذ رویکرد دینی؛ بکارگیری روش نقلی در تأیید روش عقلی؛ مسئلهسازی دین؛ ارائه تفسیر فلسفی-دینی؛ و نظریهپردازیِ فلسفی-دینی است. همچنین هویت دینی داشتن حکمت اشراق باعث نمیشود که یک فلسفه التقاطی یا کلام اسلامی باشد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| هویت دینی؛ زایشهای فلسفی؛ فلسفه اشراق؛ فلسفه اسلامی؛ سهروردی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Examining and Explaining the Religious Identity of Suhrawardi’s Illuminationist Philosophy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hesamaldin momeni shahraki1؛ mehdi alipour2 | ||
| 1s | ||
| 2qom | ||
| چکیده [English] | ||
| The teachings of Islam have played a fundamental and direct role in the emergence and development of certain Islamic sciences, such as exegesis and theology. However, the existence of such a role in sciences like Islamic philosophy is a point of contention and a battleground of opinions: does Islamic philosophy possess a religious identity and originality, or is it merely an imitation and gloss on Greek philosophies? Suhrawardi is one of the most significant philosophers with an original school within the tradition of Islamic philosophy, who extensively utilized the teachings of Islam, especially the Holy Qur'an, in his philosophical works. The present research seeks to answer the question: Did Suhrawardi’s philosophical reason, in addition to Greek philosophies, also draw upon Islam, and is Illuminationist philosophy distinct from Greek philosophies and also endowed with a religious identity? The research findings indicate that Illuminationist philosophy possesses a religious identity and has transcended Greek philosophies. The roles of Islam in the philosophical births from Suhrawardi’s perspective include: introducing religious terminology into Illuminationist philosophy; providing religious corroboration and confirmation for the demonstrative method; employing the transmitted method in Illuminationist philosophy; Islam’s creation of philosophical problems for Suhrawardi’s philosophical reason; offering a religious interpretation of ancient philosophies by Suhrawardi’s philosophical reason; and theorizing influenced by religious teachings in Illuminationist philosophy. Illuminationist philosophy possesses a rational-religious model, the axis of which is “the perfection of philosophical reason through dialogue with religion.” This model has seven components: utilization of religion as an epistemological source (contextual compon | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Religious Identity, Philosophical Births, Illuminationist Philosophy, Islamic Philosophy, Suhrawardi | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 83 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 49 |
||
