پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شمارهها | 591 |
| تعداد مقالات | 5,779 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,660,782 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,342,639 |
تذکار خمیرۀ ازلی در مثنوی معنوی | ||
| پژوهشهای ادبی ـ فلسفی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 18 شهریور 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/lpr.2026.31810.1208 | ||
| نویسنده | ||
| سمیه اسدی* | ||
| استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه ولایت، ایرانشهر، ایران | ||
| تاریخ دریافت: 30 اردیبهشت 1405، تاریخ بازنگری: 19 تیر 1405، تاریخ پذیرش: 07 شهریور 1405 | ||
| چکیده | ||
| «خمیرۀ ازلی» در اندیشۀ سهروردی، حقیقتی قدسی و فرازمانی است که منشأ و استمرار حکمت الهی را تبیین میکند. رنه گنون نیز این حقیقت را در قالب نظریۀ «سنت آغازین» صورتبندی میکند و محتوای معرفتی آن را معرفت مابعدالطبیعی میداند؛ معرفتی که به اصول کلی و نامتناهی وجود تعلق دارد و تنها از راه شهود و معرفت حضوری حاصل میشود. هر دو متفکر، تجلیات این اصل را در مؤلفههایی چون معرفت مابعدالطبیعی، سرشت الهی انسان، تمایز عقلِ عقل از عقل جزئی، معرفت شهودی، رمز چشم دل و نور جان، جایگاه اولیا، تحقق معنوی و زبان رمز و تمثیل بازمیشناسند. مسئلۀ پژوهش حاضر آن است که آیا این مؤلفهها در مثنوی معنوی نیز حضوری ساختاری دارند. پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و رویکردی هرمنوتیکی ـ تطبیقی، این مؤلفهها را در مثنوی بررسی میکند و نشان میدهد که مولانا، در چارچوب سنت قرآنی و عرفانیِ خویش، آنها را در قالبی مستقل بازمیآفریند. یافتههای پژوهش بیانگر آن است که نسبت میان مثنوی و چارچوب مفهومی سهروردی و گنون، نه از سنخ تأثیرپذیری تاریخی، بلکه از نوع تناظر ساختاری و پدیدارشناختی است؛ ازاینرو، خمیرۀ ازلی میتواند بهمنزله چارچوبی تفسیری برای بازخوانی ساختار معرفتی و جهانبینی رمزی مثنوی به کار گرفته شود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| خمیرۀ ازلی؛ سنت آغازین؛ مثنوی معنوی؛ سهروردی؛ رنه گنون؛ معرفت شهودی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Anamnesis of the Primordial Nature in the Masnavi-ye Ma’navi | ||
| نویسندگان [English] | ||
| somayeh Asadi | ||
| Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Velayat University | ||
| چکیده [English] | ||
| In Suhrawardī's thought, Khamīra-yi Azalī (the Primordial Leaven) denotes a sacred and transhistorical reality that accounts for the origin and continuity of divine wisdom. René Guénon likewise articulates this reality through the doctrine of the Primordial Tradition, whose epistemological core is metaphysical knowledge—that is, the knowledge of universal and immutable principles, attainable only through intellectual intuition and direct spiritual realization rather than discursive reasoning. Both thinkers identify the historical manifestations of this primordial principle in such themes as metaphysical knowledge, the divine nature of the human being, the distinction between the Intellect and discursive reason, intuitive knowledge, the symbolism of the eye of the heart and the light of the soul, the spiritual authority of saints, spiritual realization, and symbolic language. The present study investigates whether these fundamental characteristics are structurally embodied in Rumi's Masnavi-ye Ma'navi. Employing a descriptive-analytical method within a comparative hermeneutical framework, it examines these themes in the Masnavi and argues that Rumi rearticulates them independently within the Qur'anic and Islamic mystical tradition. The findings indicate that the relationship between the Masnavi and the conceptual framework developed by Suhrawardī and Guénon should not be understood in terms of historical influence, but rather as a structural and phenomenological correspondence. Accordingly, Khamīra-yi Azalī may serve as a productive hermeneutical framework for interpreting the epistemological structure and symbolic worldview of the Masnavi. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Primordial Leaven, Primordial Tradition, Masnavi-ye Ma'navi, Sohrawardi, René Guénon, Intuitive Knowledge | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 5 |
||