پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شماره‌ها | 600 |
| تعداد مقالات | 5,851 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,830,422 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,469,340 |
عقل‌گرایی ایمان‌محور؛ هندسه پیوند عقل و دین در اندیشه سینوی و رازی | ||
| کاوش‌های فلسفه و دین | ||
| مقاله 10، دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.31522.1328 | ||
| نویسنده | ||
| معصومه سالاری راد* | ||
| استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی، پیام نور کرمان | ||
| تاریخ دریافت: 22 فروردین 1405، تاریخ بازنگری: 10 تیر 1405، تاریخ پذیرش: 04 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| نسبت عقل و دین در حیطه معرفت دینی یکی از مناقشات اصلی فیلسوفان دین است. جایگاه عقل در تعیین اعتبار نظام باورهای دینی در هندسه معرفت دینی و میزان اعتبار معرفتی عقل و نقل از زمینه‌های مهم مباحث دین‌شناسی محسوب می‌گردد. در این باره دیدگاه‌های متنوعی بیان شده است. تصویرسازی نسبت عقل و دین در منظومه معرفت دینی ابن‌سینا و فخر رازی، مسأله این جستار است که برای پاسخ به آن به تحلیل معناشناختی و معرفت‌شناختی عقل و دین توجه شده است. این مطالعه به روش کتابخانه‌ای و از نوع بنیادی، تحلیلی و مسأله‌محور است. یافته‌های این پژوهش بیانگر آن است که ابن‌سینا در سنجش نسبت عقل و دین، عقل را مصباح دین و سنجه اعتبار معرفت دینی می‌داند. در هندسه معرفت دینی فخر رازی در دوره نخست حیاتش، عقل میزان دین است، اما فخر متأخر عقل را منبع معرفت‌شناسی دین دانسته و برای شریعت و مدعیات دینی اهمیت بیشتری قائل است. بوعلی و فخر عقل و نقل را سرچشمه‌ای معتبر در جهت تکوین معرفت انسان نسبت به دین می‌دانند. تفسیر و تحلیل آن دو با تکیه بر رویکرد عقلانی و در بستر تعالیم دینی است. تلاش آنها در معقول‌سازی دین، توجه به منزلتی است که عقل و کارکردهای آن دارد. عقل‌گرایی ایمان‌محور مهم‌ترین ویژگی هندسه معرفت دینی ابن‌سینا و رازی است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| ابن‌سینا؛ فخر رازی؛ عقل؛ دین؛ معرفت دینی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Faith-centered rationalism: The geometry of the connection between reason and religion in the thought of Sinai and Razi. | ||
| نویسندگان [English] | ||
| masome salarirad | ||
| Assistant Professor, Department of Theology, Payame Noor University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| The relationship between reason and religion within the domain of religious knowledge is a central dispute among philosophers of religion. The place of reason in determining the validity of a system of religious beliefs in the geometry of religious knowledge, . Various views have been expressed on this matter. The main issue of this study is the conceptualization of the relationship between reason and religion in the system of religious knowledge held by Avicenna and Fakhr al-Razi. To address this, attention is paid to the semantic and epistemological analysis of reason and religion. This is a fundamental, analytical, and problem-centered study using a library research method. The findings indicate that Avicenna, in assessing the relationship between reason and religion, considers reason to be the lamp of religion and the standard for the epistemic validity of religious knowledge. In the geometry of Fakhr al-Razi's religious knowledge, reason is the measure of religion in the first period of his life, but the later Fakhr considers reason to be the epistemological source of religion and attributes greater importance to the Shari'a and religious claims. Both Avicenna and Fakhr consider reason and tradition to be valid sources for the formation of human knowledge about religion. Their interpretation and analysis are based on a rational approach within the context of religious teachings. Their effort to rationalize religion reflects the high status and functions of reason. Rational faith is the most important feature of the geometry of religious knowledge in both Avicenna and Razi. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Avicenna, Fakhr al-Razi, Reason (Aql), Religion (Din), Religious Knowledge | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 0 |
||