پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شماره‌ها | 600 |
| تعداد مقالات | 5,851 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,830,422 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,469,340 |
بازخوانی نظریه فرمان الهی فیلیپ کوئین در پرتو نظریه افعال گفتاری جان سرل | ||
| کاوش‌های فلسفه و دین | ||
| مقاله 3، دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.31668.1334 | ||
| نویسندگان | ||
| محسن جوادی1؛ عبدالله عابدی فر* 2 | ||
| 1گروه فلسفه اخلاق، دانشکده الهیات و معارف اسلامی . ایران، قم، دانشگاه قم | ||
| 2دانش آموخته دکترای فلسفه اخلاق دانشگاه قم | ||
| تاریخ دریافت: 19 اردیبهشت 1405، تاریخ بازنگری: 12 خرداد 1405، تاریخ پذیرش: 04 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| مسئله منشأ الزام اخلاقی و چالش معمای اثیفرون، از دیرباز مهم‌ترین مانع در پذیرش نظریه فرمان الهی بوده است. مقاله حاضر با کاربست روش تحلیلی-مفهومی و ترکیب نظریه افعال گفتاری جان سرل با نظریه فرمان الهی فیلیپ کوئین، تبیینی از ماهیت اوامر الهی ارائه می‌دهد. بر اساس صورت‌بندی پایه نظریه فرمان الهی فیلیپ کوئین، یک عمل اخلاقاً الزامی است اگر و تنها اگر خدا به آن فرمان داده باشد.پژوهش حاضر پیشنهاد می‌کند که با تحلیل فرمان الهی به مثابه افعال گفتاری در قالب «راهنمایی‌ها» و «اعلانی‌ها»، می‌توان اخلاق را به عنوان یک واقعیت نهادی برساخته از قصدیت الهی در نظر گرفت. در این الگو، جهت تطابق «از جهان به کلمات» است؛ بدین معنا که کلام الهی، خود زمینه‌ساز خلق واقعیت هنجاری می‌شود. بر اساس این رویکرد می‌توان استدلال کرد که فرامین الهی لزوماً نه صرفاً گزارش‌گر حقایق اخلاقی مستقل و پیشینی‌اند و نه فرامینی دلبخواهی و فاقد شرایط توفیق. به نظر می‌رسد پیوند میان فلسفه زبان و الهیات در این پژوهش، بتواند ضمن ارائه پاسخی به معمای اثیفرون، درکی سازگارتر از حاکمیت مطلق خداوند و اعتبار هنجاری اخلاق فراهم آورد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| نظریه فرمان الهی؛ نظریه افعال گفتاری؛ جان سرل؛ فیلیپ کوئین | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Revisiting Philip Quinn’s Divine Command Theory in Light of John Searle’s Speech Act Theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohsen Javadi1؛ abdollah abedifar2 | ||
| 1Department of Philosophy of Ethics, University of Qom, Qom, Iran. | ||
| 2Ph.D. in Philosophy of ethics, University of Qom | ||
| چکیده [English] | ||
| The problem of the origin of moral obligation and the challenge posed by the Euthyphro dilemma have long constituted the primary obstacles to the acceptance of Divine Command Theory (DCT). Employing a conceptual-analytic method, the present article offers an elucidation of the nature of divine commands by synthesizing John Searle’s Speech Act Theory with Philip Quinn’s Divine Command Theory. According to the foundational formulation of Quinn’s DCT, an act is morally obligatory if and only if God has commanded it.This study proposes that by analyzing divine commands as speech acts—specifically within the categories of “directives” and “declarations”—morality can be conceived as an institutional reality constructed by Divine intentionality. Within this framework, the direction of fit is “world-to-word”; implying that the Divine utterance itself serves as the ontological ground for the creation of normative reality. Based on this approach, it can be argued that divine commands are neither mere reports of independent, a priori moral truths, nor are they arbitrary edicts devoid of conditions of satisfaction. Ultimately, it appears that bridging the philosophy of language and theology in this research not only offers a viable resolution to the Euthyphro dilemma but also yields a more coherent understanding of God’s absolute sovereignty in conjunction with the normative validity of morality. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Divine Command Theory, Speech Act Theory, John Searle, Philip Quinn | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 0 |
||