پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شماره‌ها | 600 |
| تعداد مقالات | 5,851 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,830,422 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,469,340 |
از خیر برین تا کمال وجود بازخوانی مفهوم سعادت در اندیشه افلاطون و صدرالمتالهین شیرازی | ||
| کاوش‌های فلسفه و دین | ||
| مقاله 11، دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.31896.1343 | ||
| نویسنده | ||
| مصطفی سامانی* | ||
| استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندرعباس | ||
| تاریخ دریافت: 03 خرداد 1405، تاریخ بازنگری: 18 شهریور 1405، تاریخ پذیرش: 04 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| چیستی سعادت و راه های نیل به آن یکی از مسائل مهم فیلسوفانی است که برای انسان و جهان قایل به معنا و غایت معقول هستند. پرسش اصلی این پژوهش آن است که سعادت انسانی در اندیشه افلاطون به چه معناست و این تلقی چه نسبتی با نظریه سعادت در حکمت متعالیه صدرایی دارد. این پژوهش با روشی توصیفی و تحلیلی و رویکرد تطبیقی نخست مفهوم سعادت را با تاکید بر کتاب جمهوری افلاطون مورد بررسی قرار داده و سپس آن را با مبانی انسان شناختی و هستی شناسی ملاصدرا مقایسه می نماید. یافته های پژوهش نشان می دهد که افلاطون سعادت را با عدالت در نفس، حاکمیت عقل، هماهنگی قوای نفس، معرفت خیر و در نهایت روی آوردن نفس به حقیقت پیوند می دهد. از سویی دیگر در حکمت صدرایی سعادت دارای صورت عمیق تر و وجودشناختی است. از دیدگاه ملاصدرا نفسِ انسانی دارای حرکت و تکامل است و از طریق حرکت جوهری از مراتب نازل وجود به مراتب عالی می رسد. غایت این حرکت، قرب الهی و تحقق کمال وجودی نفس است. مقایسه این دو دیدگاه نشان می دهد که هر دو فیلسوف در نفی لذت گرایی، تاکید بر نقش معرفت، تقدم کمال درونی بر ثروت و قدرت و پیوند سعادت با فضیلت اشتراک دارند اما مبانی نهایی آن متفاوت است. در آراء افلاطون نظریه مثل و ایده خیر، ساختار معرفتی و اخلاقی سعادت را تشکیل می دهد اما در اندیشه صدرایی اصالت وجود، تشکیک وجود، حرکت جوهری چارچوب هستی شناختی سعادت را تشکیل می دهد. بنابراین می توان گفت سعادت افلاطونی عمدتا «نظم و فعلیت یافتگی عقلانی-اخلاقی نفس در پرتو معرفت خیر» است در حالی که سعادت صدرایی «کمال وجودی و استکمال نفس در مسیر معرفت حقیقی، فضیلت و قرب به خداوند است» | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| سعادت؛ معرفت نفس؛ لذایذ عقلی؛ ایده و مثال؛ حرکت جوهری | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| From the sovereign bonum to the perfection of being. A Re-examination of the Concept of Happiness in the Thought of Plato and Sadr al-Muta'allihin Shirazi | ||
| نویسندگان [English] | ||
| mostafa samani | ||
| Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Islamic Azad University, Bandar Abbas Branch | ||
| چکیده [English] | ||
| The central question of this study iswhat does human happiness signify in Plato’s thought, and how does this conception relate to the theory of happiness found in Mulla Sadra’s Transcendent Philosophy? Employing adescriptive-analytical method and a comparative approach, this research first examines the concept of happines with a particular focus on Plato’s Republic and subsequently compares it with Mulla Sadra’s anthropological and ontological foundations.. In contrast, within Sadrian philosophy happiness assumes deeper ontological dimension. From Mulla Sadra’s perspective, the human soul undergoes motion and evolution ascending from lower levels of existence to higher ones through substantial motion ultimate goal of this motion is divine proximity and the realization of the soul’s existential perfection. comparison of these two perspectives reveals that both philosophers share common ground in rejecting hedonism, emphasizing the role of knowledge, prioritizing inner perfection over wealth and power, and linking happiness with virtue; however their fundamental premises differ.Plato’s philosophy Theory of Forms and the Idea of the Good constitute epistemological and ethical structure of happiness whereas in Sadra’s thought, the primacy of existence th gradation of existence, and substantial motion form the ontological framework of happiness. Thus it can be said that Platonic happiness is primarily the rational-moral order and actualization of the soul in the light of the knowledge of the Good whereas Sadrian happiness is the existential perfection and self-perfecting of the soul along the path of true knowledge virtue, and nearness to God | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Happiness, Self-knowledge, Intellectual pleasures, Ideas Substantial motion | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 0 |
||