پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 32 |
| تعداد شماره‌ها | 600 |
| تعداد مقالات | 5,851 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,830,772 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,469,575 |
دیدگاه الهیات شبانی در حل مسئله عاطفی شر با تأکید بر فینبرگ؛ سطح کارایی آن | ||
| کاوش‌های فلسفه و دین | ||
| مقاله 7، دوره 5، شماره 2 - شماره پیاپی 10، آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی اصیل (Original Article) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22080/jepr.2026.32291.1351 | ||
| نویسندگان | ||
| عاطفه شجری* 1؛ فاطمه صادق زاده قمصری2 | ||
| 1فردیس، شهرک وحدت، بلوار شهیدان بخشی، کوچه فیروز آبادی، بلوک ۴۷، ساختمان آریا | ||
| 2دانشیار دانشگاه امام صادق پردیس خواهران | ||
| تاریخ دریافت: 11 تیر 1405، تاریخ بازنگری: 21 مرداد 1405، تاریخ پذیرش: 04 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| مسئله شر همواره از چالش‌های بنیادین فلسفه دین بوده است، اما در دهه‌های اخیر، «مسئله عاطفی شر» به دلیل تمرکز بر تجربه زیسته و بحران‌های ایمانی و روانی رنج‌دیدگان، توجه ویژه‌ای را به خود معطوف کرده است. مواجهه مستقیم با رنج‌های گزاف، بیش از پرسش‌های نظری، قلب و ایمان انسان را دچار تلاطم کرده و رابطه مؤمنانه او با خداوند را متزلزل می‌سازد. ضرورت این پژوهش در واکاوی و ارزیابی راهکارهای عملی برای بازسازی این رابطه آسیب‌دیده نهفته است. هدف اصلی تحقیق حاضر، پاسخ به این پرسش است که آیا راهکار «الهیات شبانی» با تکیه بر تحلیل‌های انتقادی جان فینبرگ، پاسخی جامع برای احیای اعتماد قلبی رنج‌دیدگان محسوب می‌شود یا تنها در حد یک حمایت عاطفی-روانی باقی می‌ماند؟ روش این پژوهش، توصیفی-تحلیلی با رویکرد کتابخانه‌ای و تحلیل انتقادی است که طی آن، ضمن بررسی تفاوت‌های مسئله عاطفی و عقلانی شر، سازوکارهای تسلی‌بخشی الهیات شبانی ارزیابی و با مفاهیم مشابه در سنت اسلامی-شیعی مقایسه شده‌اند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که اگرچه الهیات شبانی از طریق همدلی، حضور فعال و تسلی‌بخشی عاطفی، نقش مؤثری در کاهش تنش‌های روانی اولیه و وانهادگی رنج‌دیدگان دارد، اما به دلیل دوگانه‌سازی بیش از حد میان عقل و عواطف در اندیشه فینبرگ و وابستگی به حضور فیزیکی شبان در بحران‌های جمعی، با محدودیت‌های ساختاری مواجه است. در نتیجه، این رویکرد اگرچه در مقام تسکین موقت عواطف موفق عمل می‌کند، اما در مقام معنابخشی وجودی به رنج، نیازمند تکمیل با یک چارچوب عقلانی-متافیزیکی منسجم (همچون تبیین‌های حکیمانه در سنت اسلامی مانند صبر فعال، توکل، رضا و توسل) است؛ چرا که اقناع عقلانی و تسلی عاطفی در تجربه دینی، مؤلفه‌هایی مکمل و تفکیک‌ناپذیرند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| کلید واؤه ها : مسئله عاطفی شر؛ مسئله عقلانی شر؛ الهیات شبانی؛ فینبرگ؛ رنج | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Pastoral theological perspective in solving the emotional problem of evil with emphasis on Feinberg; its level of effectiveness | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Atefeh Shajari1؛ Fatemeh Sadeghzadehghamsari2 | ||
| 1Master's student ,Imam Sadegh University, Women's cumpus | ||
| 2Associate Professor, Imam sadegh University, Women’s campus | ||
| چکیده [English] | ||
| The problem of evil has always been one of the fundamental challenges of the philosophy of religion, but in recent decades, the “emotional problem of evil” has attracted special attention due to its focus on the lived experience and the faith and psychological crises of those who suffer. The necessity of this research lies in the analysis and evaluation of practical solutions for rebuilding this damaged relationship. The main purpose of the present research is to answer the question of whether the “pastoral theology” solution, based on John Feinberg’s critical analyses, is a comprehensive answer to restoring the heart trust of those who suffer, or does it remain only an emotional-psychological support? The method of this research is descriptive-analytical with a library approach and critical analysis, during which, while examining the differences between the emotional and rational problem of evil, the consolation mechanisms of pastoral theology are evaluated and compared with similar concepts in the Islamic-Shiite tradition. The research findings show that although pastoral theology, through empathy, active presence, and emotional consolation, plays an effective role in reducing initial psychological tensions and abandonment of the suffering, As a result, although this approach is successful in temporarily relieving emotions, in giving existential meaning to suffering, it needs to be supplemented with a coherent rational-metaphysical framework (such as wise explanations in the Islamic tradition such as active patience, trust, consent, and tawasul); Because rational persuasion and emotional consolation are complementary and inseparable components in religious experience. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| emotional problem of evil, rational problem of evil, pastoral theology, Feinberg, suffering | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 0 |
||